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解放军怒了日本再不放

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发表于 2021-1-21 15:06:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
我用这样的方式爱你
  爱你所爱,就要让所爱得到幸福,让他做他自己想做的事,选择他愿意选择的生活,即便他选择了不爱你离开你,你也毫无怨怼之心。朋友,假如命运有幸让我们相逢相爱,我仍会用这样的方式来爱你

  

  我用这样的方式爱你

  ——劫灰

  

  

    

  ——花非花,雾非雾,夜半来,天明去。来如春梦不多时,去似朝云无觅处。

    

  时不我待,我决定把偶遇的网缘放在一边,也不会再无止尽讲述那些琐碎无益的网事,如此下去连我自己都会厌烦的。人生当有更重要的目标,我没有那么多可以奢侈浪费在这种虚妄幻影里的时间。

  曾在我看看的聊天室里有幸结识到几位自感投缘的朋友,从其中一位收藏的文章中颇受鼓舞启示。净化身心净化我们的心灵家园当从每一小事作起吧。应无愧初衷,红尘清流不是要让人去沉迷于某种情绪的,就算那些情绪可能感动一时乃至一世,又何足道哉。

  欲念究竟会是怎样的性质?我虽能清楚地觉察到它的生灭,但却不能收放自如,只好眼睁睁看它一点点吞噬、蚕食我的生命我的灵魂我的过去未来与现在。我真有些迷茫。然而我还是很清醒很清醒地陷落、投入那虚拟出来的网缘。

  今宵梦醒何处,晓风残月,天际遗孤舟。

  源于对网上际遇的困惑,我曾与人探讨过这样的问题:许多有识者均言学佛重在修心,而修心要旨在于念念觉知、时时处处观照自心,那么有没有可能出现非常清醒理智地看着自己沉沦、迷醉抑或堕落的状态?若果真如此,需如何对待,是任由沉沦迷醉堕落之心生灭随顺它,还是该压服控制它?对方沉思良久,遂言,压服未必好吧,或可就在此心生灭间观其为空性也。我如梦初醒般恍然大悟,喜不自胜。是啊,既言诸行无常,诸法无我,能有什么会是不变的永恒,情之一字又怎可例外?其实无论什么感情都是有条件的,缘本就指条件性。若已不具备所在意的条件,情从何而起从何而续?不只当今是幻爱时代,历来情爱无非是幻,心之造作罢了。但我,真能这样告诉我那些我与他们彼此深爱着的亲人朋友吗?不行的。理虽如是,情上难容。毕竟我们都只是生长生活在娑婆堪忍世界的凡俗众生啊,生命本身的局限性无法超越。

  我能说我想要说的仅是我所理解的佛法。对我们而言,我以为它最重要的一面应是不离世间随缘度众。众所周知《坛经》里那个偈颂:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,犹如觅兔角”,说的正是这个意思。民国时期佛教革新领袖太虚大师最为赞赏的也是人成即佛成,他有与之相类的流传极广的一首偈颂:“仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真现实”。我最早在重庆慈云寺文殊殿外的影壁上看到它,一见就觉深契我心,因默记下来。

  佛法历来看重有情,只不过佛所言情似应解作无缘大慈同体大悲之情。这种情是不计条件感同一体的。早期印度梵文中,觉有情即为菩萨(全称菩提萨埵)本意,既是觉悟了的有情众生,也要令有情众生得以觉悟。然而我们毕竟还是身在凡尘的凡夫俗子,要每一个现实的人都理喻这一点是不现实的,所以我们仍然得谈世间亲情友情爱情。但我们至少可以理解可以做到:对亲情友情爱情进行优化,少一点执取,多一份放下;少一点独占,多一份容让;少一点自以为是的奢求,多一份随心所欲的自在…… 总之给对方也给自己进退欲如的空间。

  真正意义的爱不是为了索取回报,而是无悔付出,不是因为被爱才爱,而是听任心灵指引想爱就爱。爱不一定非要带给人痛苦行政HR求职招聘微信群,同样可以爱得快乐安适。没有猜忌怀疑,却有充分的信任信赖;没有虚假盟誓束手缚脚,却有愿随心至的默默守护。爱你所爱,就要让所爱得到幸福,让他做他自己想做的事,选择他愿意选择的生活,即便他选择了不爱你离开你,你也毫无怨怼之心。多年来,我都以这样的态度对待走进我生命里的亲人朋友。

  亲爱的朋友,假如命运有幸让我们相逢相聚相爱,我仍会用这样的方式来爱你。这是我的爱情(广义上包括亲情友情以至由网而生的情等所有世间情爱)宣言。

    

  来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。

  蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重
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